子路是一个粗鲁的野人,他是怎样拜入孔子门下的?不一样子路拜师

时间:2019-10-17 13:00:01 来源:广东健康网 当前位置:教育新助手 > 城市 > 手机阅读

子路拜师

泗水县属孔孟之乡,“洙泗渊源之地,圣化融液之区”,是古老泗河的发源地。境内山清水秀,名胜众多,素有“海岱名川”之誉。

地处县境东南部的圣公山(孔子曾游此山,故有此名)。山中奇石纵横罗列,形态各异,奇、险、秀堪为“三绝”。

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圣公山

公元前521年盛夏的一日午后,圣公山的一条山间小路上,一个头戴插满五颜六色公鸡毛头冠,颈戴用尖锐如匕首般野猪牙串成的项练,腰偑一柄长剑(作者猜测:那可能是木头削的吧,那时候要拥用一把真正的长剑绝非易事。),背套一张长弓,箭筒里有几支用竹子削成的无羽竹箭,装束奇特的少年,身上背负了一小袋米,正急匆匆的赶路。小伙子20岁左右模样,虽然被盛夏的烈日晒烤得汗流浃背,但仍是面带喜色,雄纠纠,气昂昂,健步如飞。

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子路负米

快到山顶时,忽然传来一阵悦耳的琴声,小伙子从来没有听过这么美妙的声音,他从小生长乡野之中,是当时人们所说的野人。那时称城里人为国人。他不由得放慢了脚步,顺着乐声走去。只见在一颗高耸入云,枝繁叶茂,葱茏秀丽的大树下,中间一个长人(个子很高),长相很是奇独,小伙看了都想笑:两个朝天大鼻孔,一对暴牙露在唇外,还瞪着两只丹凤大眼,那头顶就更好笑了,中间低,四周高,就好象倒过来的屋顶。长人端坐在树下,那双手有如神仙般一样,只要他轻轻的在一个有几根马尾一样的线上抚过,那美妙的声音就飞了出来。长人周围也围坐着三四个冠者(成年人),还有两个童子。小伙走近时,琴声停了下来,只听那长人问到:“我叫孔丘,请问小兄弟从哪儿来,要到哪儿去?”“我是前面仲村人,姓仲名由,只因家中穷困,父母长年吃粗粮野菜,营养不良,所以到几十里外的亲戚家借来这一小袋米以奉双亲。”小伙指了指背上的袋子,长人笑了起来:“善哉,仲由,百善孝为先,你真是好样的,跑这么远,你不累吗?这山中常有老虎出没,你不怕吗?”仲由昂起了头:“怕?我从小就不知怕是什么。”长人笑到:“你是仲村人?你们村出过一个了不起的英雄----卞庄子。他曾独自一个人与两只老虎搏斗,最后击伤老虎并杀之,人人都惧他三分,齐国伐鲁时,士兵甚至因为村里有他而不敢从村里过,绕道而行。真可谓国之上士,天下无双。”仲由睁大了眼睛,心想:这人知道得真多呀,卞庄子虽说很有名,但那也是很多年前的事了,村里老人到是一直在传说他的事迹,可是外乡人知道的就越来越少了,我仲由就是从小以之为榜样,所以我也很勇敢,村里人也都怕我呢。国之上士?我也要做国之上士。正想着,忽听长人又说话了:“仲由,天太热了,我们都很渴,对此地我们不是太熟悉,我看你腰间有盛水葫芦,你能给我们打一点水来吗?”仲由心想,此地我也不熟啊,不过这人和蔼可亲,我有的是力气,天色也还早,今天借到米,小爷我心里高兴,我就跑一趟吧。

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孔子郊游

于是,仲由放下米袋,一路小跑,半山腰便听见流水潺潺,一条小溪出现在仲由前面,仲由从腰间取下葫芦,正准备取水,忽然感觉一阵风起,接着便是一声吼叫,未及起身,便见一只猛虎迎面扑来,仲由一惊,只一滚,便滚到老虎背后,未等老虎转身,仲由顺手一把拽住老虎尾巴,仲由力大无比,死死拽住老虎尾巴不放,老虎竟一时转身不得,老虎只好用力向前,想挣脱出来,由于双方都用死力相挣,竟一下把老虎尾巴挣断了,老虎疼痛无比,吼叫着跑了。仲由很是高兴,把虎尾揣在怀里,心想等会儿见了那长人,让他知道我也是卞庄子那样的英雄。仲由步履轻松,三步并作两步来到大树下,他把葫芦递给长人,未等长人喝水便问到:“先生,上士是怎样杀老虎的?”长人回答:“上士是揪持住老虎头杀虎的。”仲由再问:“中士是怎样杀老虎呢?”“中士是扯持住老虎的耳朵杀虎的.”又问:“那下士是如何杀死老虎的?”长人回答:“下等士人是揪着虎尾杀虎的。”仲由几乎急红了眼,心想如我这称般勇猛就只是下士吗?这怎么可能,为了掩盖自己的窘态,他避开了人群,悄悄的从怀里摸出虎尾丢了。但心里又很是不爽,从地上拾取一块石头放进怀里,心里忿然:“那长人孔丘知道老虎在水边,还叫我去取水,这是想要害死我呀。我要杀了他。”于是仲由复又来到长人身边,不怀好意地开口问到:“那上士是怎么杀人呢?”孔子说:“上士杀人用笔。”又问:“中士怎样杀人?”孔子答到:“中士杀人用语言。”仲由睁大了眼睛:“什么?笔和语言也可以杀人吗?”孔子和蔼的笑道:“笔和语言杀人更历害,可以杀人于无形之中,而且杀人不见血呀,你现在还小,慢慢你就会明白的。”仲由又问:“那下士是如何杀人的?”孔子说:“下等士人是用石块杀人的。”仲由手抖得历害,石块从怀里掉了出来。

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子路像

孔子似乎什么都没有看见。 孔子问道:“你爱好什么?”仲由回答说:“喜好长剑。”孔子说:“凭你的才能,加上学习,谁能比得上呢?”仲由说:“学习难道有好处吗?”孔子说:“驱赶狂马的人不能放下鞭子,操拿弓弩的人,不能丢下正弓的器具;木材经过绳墨作用加工就能取直,人们接受直言规劝就会通达;从师学习,重视学问,哪有不顺利成功的!” 仲由用手指着自己箭筒里的无羽竹箭说:“南山有一种竹子,不须揉烤加工就很笔直,削尖后射出去,能穿透犀牛的厚皮,所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢?” 孔子说:“如果在箭尾安上羽毛,箭头磨得锐利,箭不是能射得更准更远吗?”说着孔子指远处的一棵小树示意季路:“你能射中那棵小树的树杆吗?”仲由连射了三次都没有射中,有一次竟是箭杆打在了树杆上。但仲由似乎并不觉得有什么,心想树杆那么细,那么远,如果你来射,你恐怕连树皮都是碰不着,孔子似乎懂得仲由在想什么,孔子从仲由的箭筒里拿出一根竹箭,又伸手从仲由头上扯下两根公鸡毛,把鸡毛安在竹箭尾上,从仲由手中接过长弓,弯弓撘箭向远处的那棵小树射去,只听嗖的一声,竹箭竟然射进小树树干,仲由这下傻了眼了,拜谢说:“真是受益良多。”孔子说:“你这个人孝顺,勇敢,是一颗好苗子呀,如果来跟着我学习,我相信你将来必成大器的。”仲由说:“这事呀,我要回家和父母商量一下,以后再说吧。不早啦,我先回去了,我父母还等我的米下锅呢。”说着,健步如飞,转眼便不见人影。

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子路奉亲

这时一直在一旁默默看着这一切的曾点担忧道:“夫子,象仲由这样粗鄙的野人也能来上学吗?夫子不怕他辱没了师门吗?”“孔子说:“有教无类,仲由勇敢而孝顺,是一颗好苗子,他的问题恰好是没有人能好好的引导他,不然可成大器呀。”“那他会愿意来跟着夫子学习吗?”颜路在一旁说道。孔子笑道:“明天我们亲自到仲村去会他一会。”

第二天,也是中午时分,仲由正在村里井台提水,远远的便看到一行人朝自己走来,其中有一个30岁左右气宇轩昂的大高个子,正是他昨天遇到的长人孔丘。其实仲由前不久就听人说过,前邹城邑宰孔纥之子孔丘,知识渊博,无所不知,无所不能。正向社会招收学生,创办私学,所收学生不论贵贱,贫富,也不分地域,只要拜师时拿得出十条干肉,他都一律收授,让那些平时连想都不敢想的穷贱孩子也有机会可以象那些贵族公子一样上学读书了,从而有了改变自己命运的机会。于是很多人都去报名上学了,仲由当时听了也很心动,但是家里太穷,长年吃粗粮野菜,父母想吃一点米饭,都得到离家几十里外的亲戚家借,哪里交得起学费呢,更何况那老师不一定有我聪明呢。所以仲由放弃了入学的念头。只是昨天亲自见到了孔子,自己竟有些偑服呢,心里又活动了。这时只听孔子说:“我们又见面了,小兄弟,烈日炎炎,口渴难耐,小兄弟能再为我取一次水吗?”仲由笑道:“先生饮水不难,我作一字你如果猜得出来,井水尽喝,并拜倒夫子脚下。如猜不出,那你就要叫我三声老师。”孔子说:“好。”仲由道:“空口无凭,击掌为证。”夫子与仲由连击三掌后见仲由将扁担平放井口正中,身立井侧问道:“何字?”夫子摇头故作不知。仲由仰天笑曰:“中字都不知道,你还称什么先生呢?”孔子说:“不是中字,而是个仲字。”仲由问:“为什么是仲字?”孔子手指井口,又指指仲由说:“井口放扁担乃中也,人立其旁乃仲也。”仲由听着在理,低头认输,遂跪拜在孔子脚下。

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子路拜拜师

孔子一把扶起季路,笑道:“仲由路边难师,实为奇事,你就取字“子路”吧。”

子路笑着点点头:“那以后我就叫子路吧。”

孔子又说道:“我们进村时,已经听村里老人说了,你虽然好勇斗狠,但是对父母孝敬。。。。”不等孔子说完,子路便急躁的打断了:“先生,谁说我蛮横斗狠了?我虽说是一个野人,但我一样爱好仁义,智慧,诚信,一样正直,勇敢,刚强。”孔子笑了:“仁,知,信,直,勇,刚。这些都可谓是美德,然而只是光爱好,而不通过学习以明白其中的道理,事理,尺度。那么这六种美德,也会带来六种弊病。甚至是适得其反。”

子路听了甚是惶惑:“请夫子教我!”

孔子说:“爱好仁德而不爱好学习,那么就会愚蠢,就会被人愚弄;

爱耍小聪明而不爱好学习,那么就会放荡;

爱好信用而不爱好学习,那么这种弊病就会害了自己;

爱好直爽而不爱好学习,那么就会变得尖酸刻薄;

爱好勇敢而不爱好学习,那么就会犯上作乱;

爱好刚烈而不爱学习,那么就会变得狂妄无知。”

子路直听得汗流浃背,原来世间还有如此高深的学问,难怪时常自以为了不起,确一直让人讨厌,听孔子之言,竟如当头棒喝,一下子明白了许多,于是再次跪拜在孔子脚下,心悦诚服的说:“夫子请收我为徒吧,我一定好好的跟你学习。”

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子路跪拜

子路自拜孔子为师后,便成为孔子最忠实的弟子。子路天生便具备“仁,知(智),信,直,勇,刚”六种美德,通过跟随孔子的学习,他克服了六种美德可能带来的六种弊病:愚,荡,贼,绞,乱,狂。平时除学习外,还做孔子的侍卫,由于子路勇力过人,武艺高强,因之无人敢欺慢孔子,孔子曾说:“自吾得由,恶言不闻于耳。”深得孔子器重,成为孔子的得意门生。曾任卫蒲邑大夫,季氏家宰,是孔子“堕三都”的最主要合作者,后陪老师周游列国,以政事见称。是孔门七十二贤之一,列为孔门四科十哲之一。

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孔门十哲

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